政绩观是对为官者世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观、事业观等在干事创业中的体现,决定着施政方向与为官底色。清代“扬州八怪”之首的郑板桥,以“诗书画”三绝名世,更以十余载知县生涯留下政声人去后的千古佳话。郑板桥的诗词,并非闲情逸致的文人雅唱,而是其“以民为本、勤政担当、清廉自守”政绩观的生动抒写。郑板桥以诗句为心迹,勾勒出封建时代清官良吏的政绩坐标,为新时代党员干部树立和践行正确政绩观,提供了穿越时空的精神镜鉴。 郑板桥的政绩观,根基在于深厚的民本情怀。他出身贫寒,幼年丧母、中年丧父,早年卖画糊口,亲历民间疾苦,深知百姓生存之艰。这种底层阅历,让他始终把百姓放在心中最高位置,将“为民”视为为官的第一要义,而这种价值追求集中体现在千古名篇《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中:
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 乾隆十一年(1746年),郑板桥任山东潍县知县,正值潍县遭遇旱蝗灾。一天,夜深人静之时,衙斋窗外竹影萧萧,在他耳中却化作百姓啼饥号寒的呻吟。一句“疑是民间疾苦声”,道尽为官者的共情之心与责任之重;“一枝一叶总关情”,更将政绩的标尺精准落于百姓的点滴冷暖。在郑板桥心里,政绩从来不是虚浮的排场、空洞的数字,而是百姓一餐一饭的温饱、一衣一被的暖寒、一案一事的公道,即便只是七品州县小吏,位卑未敢忘忧民,百姓的每一件小事,都是为政的头等大事。 “枝叶关情”的民本情怀贯穿了郑板桥的诗词与施政始终。郑板桥曾在诗中直言“读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理做个好人”,直指科举入仕的终极目标不是功名利禄,而是修身为民。他打破“士、农、工、商”的传统等级,直言“农民皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣”,将农民置于四民之首,彰显鲜明的平民立场。在范县、潍县任上,郑板桥始终把百姓冷暖放在心上。在范县,他上任次日便命衙役在大堂两侧凿出数十个碗口大的孔洞,直言“此为去前官恶俗之气”,以破除官场封闭隔阂,让民意直抵公堂;他脱下官靴、换上粗布草鞋,背着画囊行走在阡陌之间,在辛庄镇涝洼地里目睹百姓受灾哭泣,便蹲在田埂上画下《灾田行》,把百姓的急难愁盼一一记在心里。到了潍县,他依旧不坐轿子、穿着布衣草鞋微服下乡,走遍乡间田垄访贫问俗;当潍县遭遇严重灾荒,郑板桥广开粥厂、以工代赈,用实实在在的行动践行“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的“枝叶关情”誓言。 正确的政绩观,不仅要有为民之心,更要有担当之勇、实干之行。郑板桥的诗词,既有柔肠百转的爱民深情,更有刚劲不屈的为政风骨,彰显出“为官避事平生耻”的担当精神,而《竹石》一诗,正是其担当实干的真实写照:
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 诗中竹子扎根危岩、坚韧不拔的形象,正是郑板桥为官处世的自喻。郑板桥历经二十余年科考、四十有四才中进士,年近五十方得一官,却从未因仕途坎坷而消磨初心,反而以“咬定青山”的执着,坚守“得志泽加于民”的抱负。郑板桥自诩“康熙秀才,雍正巨人,乾隆进士”,科举之路充满艰辛,但他始终未曾放弃,为官之后更是积极推行惠民政策,以实际行动践行自己的抱负。在郑板桥看来,政绩不是坐等而来的,而是在艰难险阻中“千磨万击”干出来的;为官者的价值,不在于顺境中的四平八稳,而在于逆境中的挺身而出、逆势而为。 潍县灾年是检验其担当精神的试金石。乾隆十一年(1746年)他调任潍县,在任七年有五年遭遇旱蝗交替的灾情,当地颗粒无收,百姓流离失所,甚至出现人相食的惨象。按官场惯例,开仓赈灾需层层上报、等候批复,可“俟辗转申报,民无孑遗矣”。面对生死抉择,郑板桥不顾“私自开仓,罪当刀剐”的律令,拍案而起:“此何时?有谴,我任之!” 毅然下令开仓放粮、以工代赈,责令富商煮粥济民,自己更是捐出五分之一俸禄赈灾。郑板桥不惧得罪豪强、不畏上司问责,以“我自担当”的勇气,救活万余灾民。这种“明知不可为而为之”的担当,正是其诗词中“坚劲”风骨的生动再现。由此可见,郑板桥所认为的“政绩”不是写在纸上的报表、挂在墙上的锦旗,而是灾年活命的粮食、冬日御寒的棉衣、田间丰收的庄稼、乡间安宁的秩序…… 清廉是为官的底气,更是政绩观的底线。郑板桥的诗词始终贯穿着淡泊名利、清正自守的高洁追求,他以诗明志、以画喻节,将“不谋私利、两袖清风”作为政绩的重要标尺,诠释了“公生明、廉生威”的为政真谛。
郑板桥一生爱画竹、兰、石,以竹之劲、兰之幽、石之坚自励,诗词中满是对清廉品格的讴歌。《予告归里,画竹别潍县绅士民》这首诗是郑板桥去官离开潍县回乡时,告别潍县绅士民之作: 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹,秋风江上作钓竿。 郑板桥离任时仅带有图书数卷、毛驴一头,行囊空空如洗,唯有清风满怀。他曾在诗中写道“白菜青盐粯子饭,瓦壶天水菊花茶”,以粗茶淡饭为乐,视功名利禄为浮云,直言“既已蔬食没齿无怨矣”,坚守“不贪不占、洁身自好”的为官底线。郑板桥面对当时官场送礼请托的歪风,坚决杜绝“苞苴”(贿赂),做到“室无贿赂,案无留牍”。以清廉之身护公正之基。有一次皇帝派钦差大臣到山东潍县视察,暗示郑板桥“上供”,郑板桥便送去装着潍县大萝卜的礼盒,并题诗明志,让行贿者无门、请托者无路,以清廉之身护公正之基。这种清廉,不是消极的独善其身,而是积极的为政操守。他刻下“恨不得填满了普天饥债”的印章,以诗言志,将百姓的饥寒视为自己的“亏欠”,把权力当作解民倒悬的责任,而非谋取私利的工具。郑板桥政绩观所认为的“清廉”不是额外要求,而是为官本分;干净不是个人私事,而是履职前提;唯有自身清白,才能处事公正;唯有不谋私利,才能一心为民。 “诗言志,歌咏言。” 郑板桥的诗词,是其政绩观的诗意表达,更是其为政生涯的精神注脚。新时代的今天,品读郑板桥诗词,感悟其政绩真谛,就是要传承“一枝一叶总关情” 的民本情怀,砥砺“咬定青山不放松”的担当精神,坚守“囊橐萧萧两袖寒”的清廉操守,以实实在在的业绩,答好“为民造福”的时代考卷,让正确政绩观在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 |