幽长深邃的巷子，斑驳的墙瓦，老旧的门槛，磨损的雕栏画栋，印刻着似水流年的痕迹与沧桑。

　　泰州古民居简朴而又不失端庄，简单却又实用，它们立在风雨里历经数百年，依旧那样素净美丽。灰青色的影壁、精美的砖雕、静谧的庭院、青翠欲滴的修竹、麻石铺路的巷子无不在烟雨里拉长了人们悠久绵延的记忆。

　　坐落在江淮之间的泰州古民居，宛如一袭素衣的女子，枕着清凌凌的小河入眠，在晨曦中听风倚柳、在夕阳中临水照花，独守着这一世的繁华与落寞。川流不息的雨水沿着那些连绵起伏的青砖黛瓦，不经意间就流入那些古民居人家。

　　顺着雨水进入庭院里，首先映入眼帘的便是那会客的厅房，中间摆放一张八仙桌，旁边两把古朴素雅的红木椅；再进便是主人卧室，再一进便是后院，后院往往留有便门通向街巷，方便主人外出。泰州古民居在设计时注重实用，一进再一进都别具匠心，不但展示着居所的深邃，也展示着年代的绵延和变更。

　　海德格尔说：人应该诗意地栖居。居住在这一方小小的天地，便已然可以体会到生活的精致与流淌的诗意。春天的海棠，盎然盛开，裁冰琢玉，风姿楚楚，将春风早早迎进了庭院；炎炎夏日，一树鸣蝉，为庭院写下了最生动的绝句；那墙角的芭蕉，却在秋天的雨声中，让人触摸到心底的悲凉；冬日里泡上一杯大麦茶，看片片雪花在庭院里肆意地飞舞，置身其间，恍若隔世，远离尘嚣。

　　每一座古老的民居都写着一段辉煌的历史、装满一屋动人的故事。徜徉在其中的大院和小巷，仿佛回到了历史的长河。

　　明万历四年（1576）始建的崇儒祠，仍旧庄严寂静地立于五一路上，无声地向人们诉说着一段历史。泰州是“泰州学派”的诞生地，泰州也曾是王艮讲学的地方，崇儒祠正是为了祭祀这样一位伟大的先贤而设，至今已有数百年的历史。这座老宅见证了那段岁月，见证了人们对于先贤的尊敬与敬仰。而王艮本人也就是在这样的泰式民居里，穿着朴素的长衫，站在庭院里，思索着那些民本思想。

　　也许，正是泰式民居启发了他，让他深深体会到实用的价值，从而触发他提出自己“百姓日用即道”的思想。老百姓每天的饮食起居，不正是大多数人一辈子在做的事情，而这不也是最容易被思想家们忽视，却又最真实，最实用的思想么？泰式古民居里的一方小小的天地里，慢慢产生了一种平民的思想，这思想慢慢扩散开来，成为当时最为先进的思想，影响了整个中国思想的进程。

　　所谓见微而知著。走在古民居的院落间，你不经意就会被一个小小的壁龛，一块经过雕镂的白石所吸引，它们显示着古民居建筑独有的精细与巧妙，它们不仅仅只是一个个实用的物件，而是一件件精美的艺术杰品。

　　在明代，泰式民居逐渐有了自己的建筑风格与理念，一批批朴实淡雅的民居逐渐成了城市的主色调。现今遗存下来的代表性古民居，主要有以下几处：

　　蒋氏民居。位于税东街112号。宅始建于明万历年间。宅主蒋科，明隆庆二年（1568）进士。宅由东西两部分组成，西侧一组明代建筑，前后三进，第一进楠木厅，硬山屋面；第二进穿堂，穿斗式；第三进柏木楼，两层，硬山屋面。东侧一组为清代建筑，有大门、方阁、厅屋、花园等。东西两部分间有火巷相隔。占地面积1570平方米，建筑面积605平方米。1982年公布为江苏省第三批文保单位。

　　宫氏住宅。位于公园路104号。宫氏为明末清初泰州望族。曾有一门五进士三翰林之说。宅现存建筑分布在东西两条轴线上，各前后四进，占地面积1483平方米。东部主体建筑，从前往后为厅屋、穿堂、堂屋。1995年公布为江苏省第四批文保单位。

　　汪氏住宅。位于季家院25号。系明代建筑。厅屋后尚有镌刻明万历丁已（1617）纪年水井一口。现有门厅及厅屋、堂屋各一座，占地330平方米。门厅面东。东边为厅屋，南向，硬山屋面。堂屋在西北，南向，硬山顶，一明两暗布局，隔间用屏门。1995年公布为江苏省第四批文保单位。

　　陈氏住宅。位于公园路33号。陈氏乃泰州望族，有一门八进士之说。宅建于明末，存堂屋。1986年公布为原泰州市第一批文保单位。

　　程氏住宅。位于八字桥北街14号。始建年代无考，系明式建筑。清乾隆年间归光禄寺卿程盛修所有，又称程公馆。宅南向，占地90平方米，现存厅屋。1986年公布为原泰州市第一批文保单位。

　　梅兰芳纪念馆北侧朱氏住宅。原在东进路173号副3号，明代建筑，清初归朱氏。2000年按原样迁移复建。1986年公布为原泰州市第一批文保单位。

　　府前街明代住宅。位于府前路80－5号。前后有照厅、前厅、后厅三进，前厅左前方有东向垂莲砖雕门楼，后厅为抬梁式明代建筑，面阔三间，进深七檩。1993年公布为原泰州市第三批文保单位。

　　以上这些明代住宅，无不彰显着一座城市悠久的历史。还有一些民居在《泰州志》“文物篇”里有记载：明嘉靖初年的“立城”社学民居，八字桥北街的程公馆，海陵北路的绿雨楼配房，以及华居泰州之首的清代周氏住宅，五一路李氏住宅、田氏住宅，涵西街支氏住宅，南通路吴氏住宅，海陵北路钱氏住宅……这些朴实淡雅的明清民居，是泰州先贤“百姓日用即道”思想的一种呈现。

　　2013年，习近平总书记在中央城镇化工作会议上提出：要让城市，记得住乡愁。乡愁，是一个美丽的词汇，它代表着人类眷恋故土的永恒情感，它是沉淀在心灵深处不可替代的挚爱与留恋。然而，随着市场经济和城镇化的快速推进，发展与保护的矛盾也日益凸显，一些地方在城乡建设中忽视历史文化遗产保护，致使大量乡村传统文化遭受破坏，甚至走向消亡。

　　一个地方的古民居往往就是属于一座城市不能够复制的历史印记，是属于“活的记忆”。如果一座城市没有了古民居的存在，那么，这座城市的历史就会黯然失色。古民居不仅应该成为一道文化景观，更应该释放其中的文化情怀，成为留住乡愁的重要标准。

　　那么，要留住我们的乡愁，就必须保留住这些不可复制的古民居，它们属于城市记忆的一部分，也是留住乡愁的重要组成元素。因此，保护古民居，将会成为我们每个人的不可推卸的责任。守得住城市的根，这座城才会彰显厚重的底蕴。

　　泰式古民居的简朴、节俭，是泰州人内心里所崇尚的品质，而这样的朴实却又不失淡雅的韵味，正是透过“泰式民居”的细微末节来向世人展示。

　　门楼上方精美的砖雕，侧面砖墙上的“废纸箱”，无不彰显着古民居的淡雅与实用。它们在岁月里历经了百年沧桑，却依然对当今的人们有着启示作用。这些建筑里深深融入了先贤们的思想与智慧。

　　俯瞰整片泰式古民居，你会被它整齐划一的布局结构所迷倒。每一处古民居就是一个独立的世界，一个又一个的方格子天井里，不知有多少人曾在其中遥望天空，冥想人生。最为动人的莫过于那些天井里长出来的香樟树，它们像王艮的思想一样，穿透封闭的院落，伸向空中被人们仰望，成为泰式民居最美丽的风景。

　　古民居之间的麻石铺街，更是承载了这座城市独特的历史风貌，人们在这条小街上留下了无数的印记。经过岁月雨水的打磨，那些印记逐渐褪去，只剩下一块块长长的麻石让人追忆。悠长纵深的麻石铺街见证了泰州古民居的前世今生，也见证了人世间的兴废更迭，它是历史的见证者，更是一座城市文明的象征。

　　当现代流行色成为城市的主体，掩映于现代建筑中的古老民居，就以一种平易、简约的特殊话语流韵在岁月的风情中。