《龙川先生诗钞》一册，一卷。旧刻本。是李光炘的存世著作之一。长243mm，宽154mm，厚6 mm，线订。草纸封面左侧手书竖写楷体 “龙川先生诗钞”，当是卖家自书或者请人所书。卷端首行顶格题“龙川先生诗钞”，第二行空四格题“仪征李光炘晴峰著”，第三行空十格题“受业门人王启俊、黄葆年敬校”。全集录诗232首，集后有王、黄二人所撰同跋云：“先生之诗，著作之余绪也，刻以代钞，与吾同学共讽诵焉。其有闻风而兴起者乎。呜乎，其犹未远也已。”据此可知此刻或是当日归群草堂弟子所用课本之一。“龙川先生”即李光炘，以其曾在江都宜陵筑“龙川草堂”讲学，后世学人尊称为“龙川先生”。李光炘（1808～1885），字晴峰，号平山，又号群玉山人。清末仪征县人，太谷学派二传南宗领军人物。同治六年(1867)“黄崖教案”爆发以后，辗转流亡泰州、如皋、东台之间。同治九年（1870）七月再迁至泰州徐家桥，定居于弟子王锦明家。光绪十五年（1885）十一月初三病逝于泰州，归葬于仪征青山紫泥窪。是其存世著作之一。

《希平夫子语录》六册。旧抄本，是黄葆年存世著作之一。长230mm，宽140mm，总厚40 mm。线订蓝纸封面。“希平”是黄葆年的号，太谷学人尊称“希平夫子”。蓝纸封面，黄葆年（1845～1924）,字锡朋，一作隰朋，号希平。清末民初泰州姜堰镇人，为太谷学派三传领军人物。光绪九年（1883）进士，历任山东临淄、滋阳、朝城、莱阳、滕县、福山、泗水知县。同治三年（1864）由蒋文田引见拜李光炘为师，光炘生前曾对人说：门下“有锡朋则讲学益明”，其《赠黄生隰朋》诗云：“可能他日为吾舌，不愧天生黄隰朋。”。1985年泰州图书馆所辑《新泰州学案资料》中有学界所称“泰州本《希平夫子语录》”，福建师范大学方宝川撰文认为“泰州本《希平夫子语录》”非黄葆年所撰，而是张积中《白石山房语录》下卷。笔者检阅抄本，可注意者有四：其一，抄本中的黄葆年自称作“小子”或“年”，前者如“呜乎，小子力小而负重任十余年，於今讲学归群又六年”；后者如“年从夫子行於水滨，……，夫子见而叹之，顾年而语之曰：是不易能也。”他称黄葆年作“希平”或“黄子”，前者如“希平曰”、“希平喟然叹曰”、“希平谓平孙曰”等；后者如：“黄子谓祝子曰……”其二，抄本中称李光炘为“夫子”或“平山”，前者如“希平曰：予闻诸平山，平山闻诸太谷曰：……”后者如“昔者闻诸夫子，夫子闻诸太谷夫子曰：……”其三，抄本后附黄葆年所撰祭朱莲峰、刘云搏、蒋文田、葆年长女、杨复真、陆法复、虞季真、姚椿、吴昌华、邢汝楫、张端复、蔡春源、吕复和、宋复元、周诗深、吕复慈、李瑞符、谢平原与江子若、解琳琅等十九人的18篇祭文。其四，书中多处“oo问”“oo曰”或“oo问oo曰”“oo”当是二字人名，又有“o也识之”“o也愚不肖”，“o”当是单字人名，这些“oo”“o”是否因为避讳或者其它原因，未详待考。据此，撇开未详待考部分，其余均是归群弟子所录黄葆年的语录无疑。

《井眉居诗钞》（附《井眉居诗续钞》）一册，一卷。是高氏存世著作之一。民国十二年（1923）铅印本。蓝纸封面。扉页为现代篆刻大家泰州杨浣石的篆题，尾页左侧下有“子炳华敬校”。“井眉”是“瓶居井眉”的省语，语本西汉杨雄《酒箴》：“观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。”意思是说：犹如悬挂井边之瓶，稍动就会粉身碎骨，本是警醒酒徒之语，故苏轼诗云：“扬雄他文不皆奇，独称观瓶居井眉。” 高尔庚（1842～1908），字辛仲，一作星仲，清末民初泰州人，贡生。光绪八年（1882）与刘锷同拜李光炘为师，为太谷学派三传代表人物之一。“井眉居”当是高氏书室之名，取其处境危险之意。集前有同门好友黄葆年所作之序，序中盛赞高氏之诗“浑化”犹如清初诗坛泰州本土大家吴嘉纪。

《双桐书屋诗钞》一册，一卷。旧抄本。是李泰阶存世的著作。录诗126首。线订草纸封面，上无题款，当是后来所补。长253mm，宽155mm，厚25 mm。首页右侧下方有印二方，上印见方20 mm，篆文“归群弟子”；下印见方25 mm，篆文“负事和印”；“归群”既可以理解为“黄归群”的省称， 也可以解释作“归群草堂”的省称，则“归群弟子”是指“黄葆年的弟子”或者“归群草堂的弟子”，笔者更倾向于后者。“负事和”当是抄写者或收藏者的姓名，其人生平未详。“双桐”语出三国魏明帝《猛虎行》诗：“双桐生空井，枝叶自相加。”后人室外栽桐，多以“双桐”命名书斋，诸如明人时敏有《双桐书屋文集》，清人李应莘有《双桐书屋诗䞉》，今中南海内的“补桐书屋”原有双桐，故乾隆《补桐书屋率题》诗云：“昔日今时犹历历，补桐书屋自双桐。”可知此处“双桐书屋”是李泰阶的书房名。李泰阶（1871～1927），字平孙，李光炘的长孙。李光炘去世后，泰阶从黄葆年受学，自此如影相随直至乃师去世，接踵主持归群草堂讲席，为太谷学派四传首位领军人物。

《远香书屋诗钞》三册，三卷。旧抄本。是黄寿彭的存世著作。长310mm，宽174mm，总厚20 mm。此钞本不见方宝川主编的《太谷学派遗书》（三辑十七册）、泰州图书馆藏《归群宝笈目录》。据三册线订草纸封面左侧题有“远香书屋诗钞卷一（卷二、卷三）”字样，封面楷书，当是卖家自书或者请人所书；内页隶楷，当是抄者所书。每卷首页右侧下方有印二方，上印见方20 mm，篆文“归群弟子”；下印见方25 mm，篆文“负事和印”；其中卷一右侧下有墨书“天字”，“天”字写于下印下半居中；卷二下印右倒。卷一、卷二右侧顶格有““远香书屋诗钞卷一（卷二）”字样，表明卷三是卷二的下半部分。钞本卷一录民国二十六（1937）年所撰诗200首；卷二录其民国二十六（1937）年返泰后所作诗178首（含补遗13首）以及亲友唱和诗15首；卷三录诗余12首，偈8首，联语4联，杂文4篇，补上集诗12首。李泰阶有“春夜集远香室，见瓶壁插各种花，灯影照之，参错有致，同人均有作，室为黄君仲素读书处”诗，据此可知，“远香书屋”即黄仲素之书房也。黄寿彭（1880～1953），字仲素，黄葆年的次子，晚清四大谴责小说《老残游记》的作者、太谷学派著名传人刘鹗的长婿。继李泰阶为归群草堂第三任山长，既是太谷学派四传第二位领军人物，也是太谷学派最后一位领军人物。