上周，我们的文章《从崇儒祠到扬子江：跨越时空的精神共振》（原载于《群众·大众学堂》2025年第3期）在“泰州知道”和“扬子江文萃”公众号推送后，引发了许多读写爱好者的关注与讨论。阅读量迅速突破6000+，评论区留言达130余条，有赞美，有探讨，也有感慨。据翟明先生讲，多个作者群内亦有读者热议。 我认真阅读了每一条留言，霎时觉得正文仿佛只是引子，评论区才是真正的“正片”。这些年我写过不少文章，但能收获如此广泛的阅读和众多真挚赞誉，坦白说，确乎始料未及。读者们的热忱参与，让我深切体会到了作者与读者对话的精神愉悦，也深受感动，第一次如此真切地感受到社科研究工作的价值。 首先，感动于大家对大众读写的关注与热爱。大众读写文化作为近年兴起的现象，正呈现出蓬勃向上的态势。有三五千普通百姓“白天拿锄头，晚上拿笔头”，让读写成为一种“左手烟火，右手诗情”的生活方式。近两年，“坡子街文学”、“扬子江文萃”等十余家大众读写平台在泰州接连涌现，已成为这座城市新的文化名片与风景。泰州大众读写的兴起，本质简单纯粹：我手写我心，百姓书写即是道。多数网友的留言，正是对“文学源于大众”这一理念的认同。如一位网友所言：“唯有立足大众，才是穿越时空的一块基石。”大家的热情评论说明，读写无关身份，只关乎热爱。 其次，感动于读者对泰州学派的关注。泰州学派作为一个哲学流派，在很长时期内，其学问都显得比较“高冷”。虽然它倡导“百姓日用”，但客观而言，多数研究仍是“书斋里的学问”。不可否认的是，根植于泰州大地的泰州学派，经过历史的沉淀与文化的滋养，确也催生了本地大众写作这股新生的文化力量。正如网友所言：“泰州学派的火种从未熄灭，只是以不同的形式播撒在人间”，“大众评论，群众心声，百姓日用，尽显人民力量的无限魅力。”凡此种种，不胜枚举。在精神世界里，传扬那份卑微而坚韧的风骨，在百姓书写中构筑文化港湾——每个人都可以成为读书人。 最后，在大家的留言中我也感受到一名社科研究人员的责任。我们在一篇研究泰州大众读写文化现象的文章（《书香泰州 天雨流芳——泰州大众读写文化现象解析》，原载4月28日《泰州日报》）中曾提出：这个时代从不缺乏文化产品，但老百姓需要什么样的文化？一个城市的文化如何融入市民的日常生活？这永远值得深思。“扬子江文萃”作为新生事物，创刊仅一年多便取得如此成效，实属不易。我们对它的研究，只是观察与思考泰州大众读写文化现象的一个起点。这一现象之所以能蓬勃兴起，源于其立足泰州“百姓日用”的文化土壤和“明体达用”的深厚根基。这也启示我们：社科研究不能高高在上，不能囿于书斋、脱离百姓，而应关注人间烟火，书写大地文章。
前不久，“工地大叔”刘诗利现身读书分享会，引发广泛关注。近期他在《人民日报》撰文：“读书，把自己弄得好一点。读书，提高了水平，才能把事情做好。读书也‘中’，不光能获取信息，还能休息放松、让人心情好嘞！”从刘诗利身上，网友看到了心中的另一个自己——每个人都是读书人，每个灵魂都可以诗意地栖居在大地之上。当大众读写成为一种生活方式，或许我们该思考：如何找到安放自身的精神家园？作为生于斯、长于斯的本地“土著”，这值得我用持续的研究去探索、去回答。
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